敦煌艺术中的立冬:与万物同呼吸 感受淡定与喜悦
   
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敦煌艺术中的立冬:与万物同呼吸 感受淡定与喜悦
作者:新浪收藏    点击数:90   更新时间:2018/11/8 16:25:35   字体:【大  小】关闭窗口

来源:敦煌研究院

  今日立冬,又是一个蛰伏和蓄藏的时节。在立冬时,该由动转静,顺应物候变化,在一呼一吸之间调伏身心。敦煌壁画、塑像中的若干禅定形象,都在以其气韵神态传达吐纳之间气息的舒缓平和,不难感受其中的淡定和喜悦。

  “冬,终也,万物收藏也。”(《月令七十二候集解》)冬季意味着一年接近尾声,是蛰伏和蓄藏的时节。

  立冬,就是这万物翕伏的开端。舒缓,安静,宛若一支交响曲渐渐滑向慢板乐章。

  莫高窟
顺应自然,是快被道尽、嚼烂的万物生存法则。在立冬时,人虽无需为“冬眠”做准备,却也该由动转静,顺应物候变化,调伏身心了。

  天寒,不可惰。初入冬日的恬静不是陷入温柔乡酣眠的借口。“静”中亦有乾坤,“静呼吸”便是利用这自然之间的肃静使人自身受益的养生、养神良方。

  呼吸静功妙诀
“人生以气为本,以息为元,以心为根……息总百脉,一呼则百脉皆开,一吸则百脉皆合。天地化工流行,亦不出呼吸二字。”敦煌遗书P.3810《呼吸静功妙诀》中提及的“呼吸原理”,与现代科学亦有相合之处——人类生命活动的关键是能量转换。

  敦煌遗书P.3810《呼吸静功妙诀》
一呼一吸之间,皆为“行气”。

  作为维持人体正常运行的“气血”之“气”,来源有三:禀受于父母的“元气”、后天食物营养之“水谷之气”和日精月华之类的自然界空气。

  行气,便是通过自我控制,使体内的三种气息相互补充调和,达到充盈强健的目的。

  《庄子·刻意》道:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。此道引之士,养形之人,彭祖寿考者之所好也。”可见呼吸的妙处——亦是古代医术所追求的核心——长寿,长寿,长寿。

  善用呼吸行气的菩萨
仔细观察敦煌早期的菩萨形象,时常能发现菩萨的腹部微隆、肚脐突出,似乎画师在勾描晕染时刻意强调了他们的腹部。

  莫高窟第272窟西壁 北凉
脐部在禅定调息中起着重要的作用,古人更是将脐中视为人体精血之海,三焦之源,呼吸之根,精神之舍。以脐为中心的腹部也是表现人体美的主要部位,完美的脐部描绘更能表现出菩萨作为修行者的健美。

  莫高窟第272窟西壁  北凉

  还有一些“含蓄”的表达——敦煌壁画、塑像中的若干禅定形象,都在以其气韵神态传达吐纳之间气息的舒缓平和,不难感受其中的淡定和喜悦。

  莫高窟第259窟禅定佛塑像,体态端庄,正结跏趺坐在佛座上,双手在腹前重叠作禅定印。他双眼微睁,嘴角微扬,在圆润的下巴上留下笑窝,眉毛、鼻子、眼角都露出笑意。

  这大概就是通过引导、控制气息以至浑然无我,方能最终抵达的“禅悦”境界吧。

  莫高窟第259窟 禅定佛 北魏
时间就静止在这一瞬,禅定佛由心而生的平静和愉悦也被定格为永恒。无数人在他面前驻足,被他的微笑“醉倒”,治愈无数烦恼。

  也正是这身禅定佛,被称作“东方蒙娜丽莎”,然而它的创作时间可要比达·芬奇“蒙娜丽莎的微笑”早一千多年,神韵却完全不输后者。

  一呼一吸有学问,拿捏好了便是短暂的大脑SPA,在彻底放松的同时使大脑皮层和全身脏器得到休憩和调养;亦可促进血液循环,改善心血管健康状况;更重要的,它不需要器械、不需要资金、不会太辛苦,在倦意渐深的冬日,不失为想要养生保健、延年益寿的有效途径。

  所谓身心灵合一,身体康健了,才好打开心灵探索的大门。

  不如以此与天地万物同呼吸的钥匙,去化解“我执”的烦恼,破除“一切苦厄”的无情吞噬,抵达“身心合一”的奇妙之境……

  (本文经敦煌研究院授权刊发。)


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